नारायण का विस्तार – दिशाएँ

केंद्र और नारायण के चार विस्तारों के बारे में प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमें वैदिक ज्योतिष में प्रयुक्त कुछ महत्वपूर्ण कुंडलियों के बारे में जानकारी होनी चाहिए।

पहला है निषेक, वह संभोग जिससे शिशु का जन्म होता है। इसके समय की गणना जन्म कुंडली से की जा सकती है और यह एक कठिन प्रक्रिया है और इस कुंडली को निषेक चक्र कहा जाता है। हालाँकि, जो अधिक प्रासंगिक है वह है गर्भाधान कुंडली जिसे आधन चक्र कहा जाता है। इस कुंडली में लग्न उदय वह राशि होनी चाहिए जो जन्म कुंडली का सप्तम भाव है।

जातक (जात शब्द से, जिसका अर्थ जन्म है) नामक जन्म कुंडली में जातक का सिर प्रथम भाव में स्थित होता है। यह राशि हमेशा गर्भाधान के समय उदित राशि के विपरीत होती है। कम से कम अधिकांश महर्षि और ज्योतिष शास्त्रों का तो यही मत है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति का लग्न मीन है, तो उसका आधन (गर्भाधान) लग्न कन्या राशि रहा होगा, जो उसकी जन्म कुंडली में सातवीं राशि है।

अंततः जब किसी जातक की मृत्यु होती है, तो उसके शरीर को हमेशा दक्षिण दिशा में सिर करके रखा जाता है क्योंकि यह मृत्यु के देवता यम की दिशा है और मृत्यु के बाद आत्मा इसी दिशा में यात्रा करती है। मृत्यु के क्षण के लिए बनाई गई कुंडली को पुण्य चक्र कहा जाता है।

आधन चक्र (गर्भाधान कुंडली) सृष्टि का, जातक चक्र (जन्म कुंडली) स्थिति का और पुण्य चक्र (मृत्यु कुंडली) लय का प्रतिनिधित्व करता है।

वासुदेव का विस्तार

वासुदेव नारायण के विस्तार से संबंधित अवधारणा की बात करें तो, विकासकर्ता वासुदेव हैं और जीवात्मा जन्म के क्षण तक उनके द्वारा ही संचालित होता है। जन्म, वाह (वाह) की अवधारणा से जुड़ा है जिसका शाब्दिक अर्थ है बहना और साथ ही साथ धारण करना, पहुँचाना और ले जाना। यह संस्कृत का एक महत्वपूर्ण शब्द-मूल है जिससे ज्योतिष में प्रयुक्त होने वाले कई शब्द निकलते हैं; विवाह, वाहन या वाहन जैसे शब्द वाह से ही आए हैं और यह प्रमुख विकासकर्ता वासुदेव की अपने विस्तारों में की जाने वाली क्रिया है। इसे पूर्ण करने के लिए, हमें वासुदेव को आधान लग्न से सातवें भाव में देखना होगा, जो जातक (जन्म कुंडली) में जन्म लग्न बन जाता है।

सदाशिव परमेष्ठी गुरु हैं जो सभी प्राणियों को बुद्धि प्रदान करते हैं। इस विशाल कार्य को पूर्ण करने के लिए उन्हें सिर पर विराजमान होना चाहिए। मस्तिष्क मानव शरीर के उन कुछ अंगों में से एक है जिनमें पुनर्जीवित होने और जीवित रहने की शक्ति होती है – यह क्षमता अमरनाथ शिव से आती है। हालाँकि, अंततः सिर को ही प्राणी के सभी अंगों को नियंत्रित और समन्वित करना होता है। इसी उद्देश्य से सदाशिव पाँच रूपों में विस्तार करते हैं। वे पश्चिम में भ्रूण के सिर पर अपने आसन से प्रारंभ करते हुए ‘सद्योजात’ रूप धारण करते हैं, जहाँ से मस्तिष्क में प्राणी के सृजन से संबंधित आवेग प्रेरित होते हैं; फिर वे उत्तर की ओर बढ़ते हैं जहाँ वे ‘वामदेव’ रूप धारण करते हैं जो शिव और विष्णु का संयुक्त रूप है; फिर पूर्व की ओर वे वासुदेव के ‘कालपुरुष’ रूप से मेल खाने के लिए ‘तत्पुरुष’ रूप धारण करते हैं; फिर दक्षिण की ओर वे ‘अघोर’ रूप धारण करते हैं जो अशुद्धि के दोष को दूर करता है, जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, अशुद्धि-विरोधी और उस दोष को दूर करता है जो तब आएगा जब ब्रह्मा शरीर का निर्माण करने के लिए यहाँ अपना आसन ग्रहण करेंगे और सभी प्रकार के अपशिष्ट उत्पन्न होंगे। सदाशिव का एक अंतिम रूप ‘ईशान’ है जो ऊपर की ओर है और इस चक्र से बाहर है जो स्थायी आध्यात्मिक दिशा देता है। जब जीव संकट में होता है, तो यह स्वतः ही सक्रिय हो जाता है ताकि सभी केंद्रों के बीच सामंजस्य स्थापित हो सके ताकि जीव जीवित रह सके और अपने कार्यों को पूरा कर सके।

उपरोक्त से स्पष्ट है कि परम-ब्रह्म जीव के शरीर की रचना करने के लिए सृष्टिकर्ता ब्रह्मा का रूप धारण करते हैं, जिसके लिए उन्हें आधन लग्न से चतुर्थ भाव में बैठना चाहिए। यह शरीर के प्रमुख भाग – धड़ का प्रतिनिधित्व करता है।

अंततः महा-विष्णु, विष्णु का रूप धारण करते हैं ताकि वे शिशु के जन्म का निर्णय ले सकें, इस क्रिया को ‘तारण’ कहा जाता है, जिसका अर्थ है गर्भ में फँसे भ्रूण को उस अंधकारमय गर्भ से मुक्त कराना या उसे पार करने में सक्षम बनाना। यह अवधारणा जीवन भर चलती रहती है और इस संसार से मुक्ति का मार्ग भी है, जिसके लिए हम उन्हें अवतार कहते हैं।

बाद में हम जानेंगे कि इन देवताओं के साथ जन्म के समय और उसके बाद क्या होता है।